चिकित्सा पद्धतियां

हम सभी जानते हैं कि विश्व का प्राचीनतम साहित्य वेद (हमारे वेद-संख्या में चार) हैं। हममें से कुछ लोग तो यह भी दृढ़ विश्वास रखते हैं कि पूरी दुनिया में एक भी वैज्ञानिक शोध ऐसी नहीं है, जिसका बीज वेदों में न मिलता हो। चिकित्सा जगत के संदर्भ में भी यदि हम इन वेदों को देखें तो पाते हैं कि इस ग्रह पर उपलब्ध सभी उपचारों का उल्लेख हमारे अथर्ववेद में किया गया है और हम इस निष्कर्ष पर भी पहुँचते हैं कि जब तक कोई व्यक्ति इन सभी उपचारों का पूरा ज्ञान प्राप्त नहीं कर लेता, तब तक वह स्वयं को सच्चे चिकित्सक होने का दावा नहीं कर सकता। अथर्ववेद के अनुसार

आथर्वणी आंगिरसी दैवी मनुष्‍य जा उत  ।

औषधय: प्रजायन्‍ते यदात्‍वं प्राण जिन्‍वसि ।।
                            अथर्ववेद 11-4-16 ।।

इसका मतलब है कि बीमारियों का इलाज चार तरीकों से किया जा सकता है- आथर्वणी, आंगिरसी, दैवी और मनुष्य जा। इन चार शब्दों के अर्थ इस प्रकार हैं –

1. आथर्वणी हृदय के स्नेह, भक्ति, इच्छा शक्ति, आत्म-शक्ति (सम्मोहन) आदि की मदद से किया गया उपचार इस पद्धति के अंतर्गत आता है।
2. आंगीरसी यह उपचार शरीर के आंतरिक अंगों का स्राव ( ज्ञमजंइवसपबए डमजंइवसपब और अंतःस्रावी ग्रंथियों के स्राव) की मदद से ठीक किया जाता है।
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3. दैवी- सभी उपचार जो हम देवताओं की मदद से करते हैं, इस तरह के उपचार के अंतर्गत आते हैं। परन्तु यहाँ देवताओं का अर्थ ब्रह्मा, विष्णु, महेश आदि से न होकर अन्य देवता जो प्रकृति ने हमें प्रदान किए हैं जिनके बिना जीवन संभव नहीं है जैसे सूर्य, चंद्रमा, अग्नि, जल, वायु, पृथ्वी (मिट्टी), आकाश, वायुदेव आदि से सम्बं,धित-प्राकृतिक चिकित्सा की पद्धति को सारांशित करने से है।
   इसके अतिरिक्त ऋग्वेद में एक अन्य स्थान पर हमें मिलता है:-

सूर्य चक्षुषा गच्‍छ वातमात्‍मना दिवं च गच्‍छ पृथ्‍वी च ध‍र्मभि:।
अपो वा  गच्‍छ यदि तव ते हित मोषधीषु प्रति तिष्‍ठ पारी रै ।।                                                                ऋग्‍वेद 10-16-3 ।।

इस श्लोक का अर्थ है:

हे मानव! अपनी आँखों से सूर्य की किरणों को ग्रहण करो, सूर्य की रोशनी की शक्ति को ग्रहण करो, अपनी अंतर्निहित शक्ति से प्राणवायु को ग्रहण करो, आकाश, आकाश और पृथ्वी (कीचड़/मिट्टी) का उपयोग करो। जल को भी अपनी मुट्ठी में लो, और इनमें जो भी औषधीय गुण हैं, उन सबका लाभ उठाओ और इस संसार में श्रेष्ठता से जियो।

प्रकृति के पांच तत्व हमारे कल्याण और जीवन का सार हैं। आयुर्वेद के अनुसार, वात, पित्त और कफ से संबंधित तत्वों में गड़बड़ी विभिन्न बीमारियों को जन्म देती है। ये तीन तत्व, आयुर्वेद के अनुसार प्रेरक कारक प्रकृति के तत्वों का एक संयोजन हैं:

वात – वायु और अंतरिक्ष का प्रतिनिधित्व करता है- ये प्रकृति में हल्के, ठंडे और शुष्क हैं। यह हमारे मन और शरीर में सभी विचारों के संचार और प्रक्रियाओं, रक्त परिसंचरण की प्रक्रियाओं, अपशिष्ट, श्वास और हमारे दिमाग में विचारों की गति को नियंत्रित करता है।

पित्त – अग्नि और जल का प्रतिनिधित्व करता है- यह गर्म, हल्का, तेज, तैलीय, तरल है। यह जटिल खाद्य अणुओं के टूटने के माध्यम से शरीर को गर्मी और ऊर्जा प्रदान करता है और पूरे मन और शरीर में रूपांतरण और परिवर्तन से संबंधित सभी प्रक्रियाओं को नियंत्रित करता है।

कफ – मिट्टी और पानी का प्रतिनिधित्व करता है स्वाभाविक रूप से शांत, भारी और गीला। ठंड का मौसम, भारी भोजन और गीला मौसम कफ को बढ़ाता है। यह शरीर के ऊतकों की संरचना और समर्थन बनाने के लिए जिम्मेदार है।

मनुष्यजा– मनुष्य द्वारा बनाई गई दवाएं इस श्रेणी में आती हैं। इस प्रकार सभी चूर्ण, क्वाथ, आरिष्ट (पंचारिष्ट, अर्जुनारिष्ट आदि), आसव (द्राक्षसव, पुर्ननवासव आदि), गोली, कैप्सूल, आदि सभी प्रकार की औषधियां (जिसमें एलोपैथी, होम्योपैथी, आयुर्वेंद, युनानी आदि सभी) शामिल हैं शल्य चिकित्सा आदि मनुष्यजा चिकित्सा के अंग और साधन हैं और वेदों में प्रदान किए गए हैं।

प्रकृति के पांच तत्व हमारे स्वास्थ्य और जीवन का सार हैं। आयुर्वेद के अनुसार, वात, पित्त और कफ से संबंधित तत्वों में गड़बड़ी विभिन्न बीमारियों को जन्म देती है। आयुर्वेद के अनुसार ये तीन तत्व, जो कि कारक हैं, प्रकृति के तत्वों का एक संयोजन हैं, जो इस प्रकार हैं:

यह निहित है कि इन सभी उपचार विधियों का हमारे प्राचीनतम और सर्वोत्कृष्ट साहित्य में वर्णित क्रम में पालन किया जाना चाहिए। हालांकि, समय के साथ, मनुष्यजा उपचार विधि के कुछ लाभों को देखकर, हम उपचार की पहली तीन विधियों को भूल गए और चौथी विधि का अत्यधिक उपयोग करने लगे। एलोपैथी भी इनमें से एक है, जो कुछ मामलों में तत्काल प्रभाव दिखाती है। इस चिकित्सा का दृष्टिकोण ऐसा है कि यह लोगों को आकर्षित करती है, इसके दुष्प्रभावों को पूरी तरह से अनदेखा करती है, जैसे एक मिठाई की दुकान हमें विभिन्न प्रकार की रंग-बिरंगी, आकर्षक और मनमोहक मिठाइयों से आकर्षित करती है या विभिन्न सजे-धजे, दिखावटी रेस्तरां हमें अपने माहौल, पहनावे वाले कर्मचारियों, शैली और मेनू से बहुत भारी और अस्वास्थ्यकर भोजन खाने के लिए आकर्षित करते हैं, ऐसे भोजन के दुष्प्रभावों को पूरी तरह से अनदेखा करते हुए। अगर कोई सर्वेक्षण करे, तो मुझे लगता है कि इस तरह के भोजन के दुष्प्रभावों को संभालने के लिए और अधिक अस्पताल और डॉक्टर होंगे, और दुर्भाग्य से, उन्होंने खुद को भी व्यवसायिक बना लिया है और अनावश्यक रूप से महंगे उपचार और टालने योग्य सर्जरी का सुझाव देना शुरू कर दिया है, जिससे व्यक्ति को लंबे समय तक दवा पर रहने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

हमारा प्राथमिक ध्यान इस बात पर है कि अधिकांश उपचार चिकित्सा पद्धतियाँ वेदों से उत्पन्न हुई हैं और भारत से दुनिया भर में फैली हैं। हममें से केवल कुछ ही लोग इस बात से सहमत हो सकते हैं कि इन सभी चिकित्सा विज्ञानों ने भारत से चीन, मिस्र, ग्रीस, यूरोप और अन्य पश्चिमी देशों तक मीलों की दूरी तय की। उन्होंने इसे पूरे दिल से अपनाया, लेकिन हम धीरे-धीरे इसे भूल गए। जो लोग असहमत हैं, उनसे अनुरोध है कि वे पश्चिमी विद्वानों, दार्शनिकों और डॉक्टरों के विचारों का संदर्भ लें: विद्वान माइनिंग कहते हैं, “भारतीय आयुर्वेद साहित्य ने पूरी दुनिया में तब प्रतिष्ठा हासिल की थी जब बगदाद के खलीफा ने वहां अपनी शिक्षा का केंद्र स्थापित करने की कोशिश की थी” – (प्राचीन मध्यकालीन – खंड 1, पृष्ठ 353-354)। अलबरूनी कहते हैं, “आयुर्वेद का भारतीय विज्ञान दो तरीकों से बगदाद पहुंचा (1) भारतीय आयुर्वेदिक डॉक्टरों को अपने अस्पतालों का प्रमुख नियुक्त करके और (2) उनकी मदद से, इस साहित्य को संस्कृत से अरबी में अनुवाद करके – (अलबरूनी का “भारत खंड पृष्ठ XXII), सर हंटर कहते हैं कि यूरोप ने 17 वीं शताब्दी में अरब से यह ज्ञान लिया, डॉक्टर मैका लेट कहते हैं “प्राचीन काल के सभी दार्शनिक और ऋषि जीवन के विज्ञान का अध्ययन करने के लिए भारत गए”।

हममें से बहुत से लोग जानते हैं कि होम्योपैथी का आविष्कार जर्मनी में डॉ. सैमुअल हैनीमैन, एमण् डीण् (1755-1843) ने किया था, लेकिन शायद बहुत कम लोग जानते हों कि यह केवल हमारे वेद ही थे जिन्होंने उन्हें होम्योपैथी के मौलिक सिद्धांत की तर्ज पर सोचने के लिए प्रेरित किया। हालांकि वह डण्क्ण् थे और 1784 में ड्रेसडेन में अपनी प्रेक्टिस किया करते थे और बहुत अच्छे डॉक्टर माने जाते थे । दुर्भाग्य से, या पूरी दुनिया के सौभाग्य से, उनकी बेटी को हैजा हो गया और अपने एलोपैथिक विज्ञान के साथ सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, वह उसे बचा नही सके। इस मोड़ पर, उनकी आत्मा ने उन्हे महसूस कराया कि इन दवाओं का वास्तविक प्रभाव अज्ञात है और सिर्फ कुछ पैसे कमाने के लिए मानव जाति के जीवन के साथ खेलना अच्छा नहीं है। उन्होंने पूरी तरह से अपनी अच्छी व चलती हुई प्रेक्टिस छोड़ दी और अपनी आजीविका के लिए कुछ किताबें लिखना शुरू कर दिया। एक दिन, जब वह जर्मन भाषा में डब्ल्यू कुलेन द्वारा एक चिकित्सा पुस्तक ’मेटेरिया मेडिका’ का अनुवाद कर रहे थे, तो उन्हें यह जानकर आश्चर्य हुआ कि यदि एक स्वस्थ व्यक्ति कुनैन लेता है जो मलेरिया के इलाज के लिए व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, तो वह वही लक्षण विकसित करेगा जिसके लिए इसका उपयोग दवा के रूप में किया जाता है। इसने उन्हें यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया कि ये तथाकथित दवाएं बीमारी का इलाज नहीं करती हैं, बल्कि बस उन्हें दबा देती हैं। इसने उन्हें वैकल्पिक चिकित्सा और इलाज के प्राकृतिक तरीकों की ओर प्रेरित किया। अपनी इस यात्रा के दौरान एक दिन जब उन्होंने वेद में “विषस्य विषोधनम“ के बारे में पाया और फिर उन्होंने वेद के इस सिद्धांत पर काम किया और होम्योपैथी का आविष्कार ’सिमिलिया सिमिलिबस क्यूरेंटूर’ (लैटिन) के सिद्धांत पर किया, जिसे समानता के नियम के रूप में अधिक लोक प्रिय माना जाता है, जिसका अर्थ है- समान को समान के अनुसार व्यवहार किया जाता है।
एलोपैथिक दवाओं की कुछ कमियां

• यह पूरे स्वास्थ्य पर नहीं, बल्कि आंशिक स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करता है। यह दृष्टिकोण मूल कारण को खत्म करने में विफल रहता है, जिससे बीमारी के समान या उससे भी अधिक गंभीर रूप में फिर से उभरने की गुंजाइश बनी रहती है।
• एलोपैथिक दवाइयां अच्छे बैक्टीरिया को नष्ट कर सकती हैं – वे शरीर में अच्छे बैक्टीरिया को मार देती हैं, जिससे हानिकारक बैक्टीरिया पनपने लगते हैं।.
• पॉप ए पिल एप्रोच : एलोपैथी किसी भी आपात स्थिति या बीमारी के मामले में चिकित्सा हस्तक्षेप के बिना रोग को धीरे-धीरे पूरी तरह जड़ से खत्म करने के बजाय एक गोली से रोग को जल्दी से दबा देने का प्रयास करती है।
• दवाएँ ठीक नहीं करतीं; वे दबाती हैं – एलोपैथिक दवाएँ उस बीमारी को ठीक नहीं करतीं जो समस्या का कारण बन रही है। इसके बजाय, वे कुछ समय के लिए प्रभावों को दबा देती हैं या शरीर के काम करने के तरीके को बदल देती हैं। एलोपैथिक दवाओं के लंबे समय तक इस्तेमाल से कुछ पुराने छिपे हुए दुष्प्रभाव हो सकते हैं, जो बाद में जानलेवा हो सकते हैं।
• आक्रामक प्रक्रियाएं खतरनाक हो सकती हैं – गंभीर दवा ओवरडोज के मामले सुनने में बहुत आम हैं और ये घातक घटनाओं का कारण बन सकते हैं। ये त्वरित-राहत वाली दवाएँ हमें आदी बना सकती हैं, और हम ऐसी दवाओं के ओवरडोज के शिकार हो जाते हैं, जिससे अंग विफलता या यहाँ तक कि जल्द या बाद में मृत्यु भी हो सकती है।
• संपूर्ण तस्वीर न देख पाना – व्यस्त कार्यक्रम और अपने केबिन के बाहर मरीजों की लंबी कतार के कारण डॉक्टर उचित निदान और सूक्ष्म विवरणों से चूक जाते हैं।
• गलत दवा की संभावना – इस थेरेपी में, प्रिस्क्रिप्शन पूरी तरह से पैथोलॉजिकल टेस्ट के ज़रिए निदान पर निर्भर करता है, जो कई बार लैब में हुई छोटी-सी गलती या इन टेस्ट की बीमारी को शुरुआती चरण में पहचानने में असमर्थता (जब तक कि यह पूरी तरह से ठीक न हो जाए) की वजह से गलत हो सकता है। कभी-कभी, लिखी गई दवाएँ गलत हो सकती हैं, जिसके परिणामस्वरूप अधिक गंभीर साइड इफ़ेक्ट हो सकते हैं।
• एलोपैथी में लाभ और हानि का आकलन नहीं किया जाता। एलोपैथिक दवाएँ आमतौर पर मुख्य लक्षणों को देखते हुए लिखी जाती हैं, न कि छिपे हुए लक्षणों या कारणों को देखते हुए। डॉक्टर अक्सर इस बात को कमतर आंकते हैं कि अलग-अलग शरीर के लिए क्या उपयुक्त है। एलोपैथी का मुख्य उद्देश्य शीघ्र लेकिन अस्थायी राहत प्रदान करना है।

किसी भी अन्य चिकित्सा की तरह,  एलोपैथी के भी अपने गुण, दोष, लाभ और सीमाएं हैं। यह हमारी जिम्मेदारी है कि हम उन सभी का विवेकपूर्ण ढंग से उपयोग करें, बिना किसी अतिभोग के उनके लाभों का लाभ उठाएं। कुछ मामलों में, एलोपैथी का उपयोग भी अपरिहार्य हो जाता है और इसका लाभ उठाया जाना चाहिए। कुछ स्थितियां जहां एलोपैथी का उपयोग किया जाना है, वे निम्नानुसार हैंः-

• कुछ मामलों में, असहनीय दर्द हो सकता है जैसे फ्रैक्चर आदि, और कुछ त्वरित राहत समय की आवश्यकता हो सकती है। हालांकि, दर्द निवारक दवाओं से ठीक होने की प्रक्रिया को बढ़ावा नहीं मिलेगा, लेकिन कुछ अस्थायी राहत प्रदान करने के लिए लेना होगा। रिकवरी की प्रक्रिया में तेजी लाना केवल वैकल्पिक चिकित्सा का दायरा है और इसलिए इन्हें भी नजर अंदाज नहीं किया जाना चाहिए।
• कुछ अन्य आपातकालीन स्थितियां हो सकती हैं जब हम थोड़ा बीमार हो सकते हैं लेकिन यात्रा या समान रूप से समय लेने वाले कुछ कार्य से बचने में पूरी तरह से असमर्थ हो सकते हैं, जिससे वैकल्पिक चिकित्सा का लाभ उठाना लगभग असंभव हो जाता है। नियमानुसार यदि रोग आकस्मिक है और परिस्थितियां वैकल्पिक चिकित्सा के उपयोग की अनुमति नहीं देती हैं, तो एलोपैथिक दवाएं लेने में कोई नुकसान नहीं है बशर्ते कि इन्हें केवल कुछ दिनों के लिए लेने की आवश्यकता हो। यदि लंबे समय तक दवा की आवश्यकता होती है, तो वैकल्पिक चिकित्सा का विकल्प चुनना हमेशा बेहतर होता है, भले ही आपको कुछ दिनों तक बिना किसी दवा के रहना पड़े।
• फ्रैक्चर, गंभीर रूप से जल जाने, सांप के काटने आदि के मामले में हमें बिना किसी अड़चन के एलोपैथी का आश्रय लेना चाहिए। जबकि, जलने, और सांप के काटने आदि के मामले में पूर्ण उपचार अपरिहार्य है; फ्रैक्चर आदि जैसे मामलों में केवल सीमित मदद की आवश्यकता होती है जैसे टूटी हुई हड्डी को सेट करना, प्लास्टर लगाना आदि। हड्डियों को फिर से जोड़ने की प्रक्रिया एक प्राकृतिक प्रक्रिया है और एलोपैथी में इस प्रक्रिया को तेज करने का कोई उपाय नहीं है जब कि वैकल्पिक उपचार प्रक्रिया को तेज करने में मदद कर सकते हैं।
• सर्जरी केवल एलोपैथी में उपलब्ध एक महत्वपूर्ण साधन है और आवश्यकता के मामले में इसका उपयोग करना पड़ सकता है, उदाहरण के लिए गंभीर दुर्घटना आदि के कारण अनेक और जटिल फ्रैक्चर जान लेवा ट्यूमर आदि में सर्जरी की आवश्यकता से पूरी तरह से इनकार नहीं किया जा सकता है। हालांकि, व्यावसायीकरण के कारण, इसका अत्यधिक उपयोग किया जा रहा है जिससे बचने की आवश्यकता है। सर्जरी के लिए सुझाए गए ममलों में 95 प्रतिशत से अधिक मामले पूरी तरह से टालने योग्य होते हैं और इससे बचा जाना चाहिए। सिधांतिक रूप में, किसी भी आक्रामक प्रक्रिया से यथा संभव बचा जाना चाहिए कम से कम जब तक इसे वैकल्पिक चिकित्सा के साथ ठीक या प्रबंधित किया जा सकता हो।
• रोग निदान एक और महत्वपूर्ण उपकरण है जो केवल एलोपैथी में ही उपलब्ध है। कुछ कमियों के बावजूद, यह बहुत उपयोगी है और इसका उपयोग अवश्य किया जाना चाहिए। रोग का उचित निदान हमेशा उचित उपचार में मदद करता है, यहां तक ​​कि वैकल्पिक उपचारों के साथ भी।

मनुष्य के लिए तथाकथित उन्नत देशों की ओर देखना, यह सोचना कि हम भारतीय रूढ़िवादी हैं, कि उन्नत देश अधिक वैज्ञानिक हैं, और हमें अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए उनका अनुसरण करना चाहिए, आम बात है। हम भूल जाते हैं कि उन्नत देशों ने भी हमारी रूढ़िवादी प्रणाली, मान्यताओं और दर्शन से बहुत कुछ सीखा है। चिकित्सा के क्षेत्र में भी, उन्नत देशों ने हमारे कई वैकल्पिक उपचारों को अपनाया है, जिसमें प्राकृतिक चिकित्सा, होम्योपैथी, आयुर्वेद, योग आदि शामिल हैं। उन्नत देश भारत से हमारी कई प्राचीन दवाइयाँ आयात कर रहे हैं। शायद यह आश्चर्यजनक हो सकता है कि भारत द्वारा निर्यात की जाने वाली शहद जैसी प्राकृतिक दवाओं की मात्रा हमारे घरेलू उपभोग से कई गुना अधिक है।

इसलिए, हमें चिकित्सा सहित अपने जीवन के किसी भी पहलू में विदेशी संस्कृतियों का बिना सोचे-समझे अनुसरण करने की आवश्यकता नहीं है। एलोपैथी के पीछे भागना दूसरों की नकल करना है और इस तरह, हम बिना किसी आवश्यकता के एलोपैथी की ओर भागते हैं। फूड पॉइज़निंग जैसी बहुत ही मामूली समस्या होने पर भी हम अस्पताल में भर्ती होने की ओर भागते हैं, जबकि वैकल्पिक उपचारों से हम उन्हें कुछ घंटों में और घर पर ही ठीक कर सकते हैं। वैकल्पिक उपचार अत्यधिक उच्च रक्तचाप के कारण नाक से खून आने जैसे मामलों को भी घर पर केवल एक से दो घंटे में ठीक कर सकते हैं। हर बात से तनाव लेने के बजाय, हमें अपनी बीमारी और उसके इलाज का समझदारी और विवेक से मूल्यांकन करना चाहिए। याद रखें, हमारा स्वास्थ्य हमारी ज़िम्मेदारी है। इसलिए, इसका अच्छे से ख्याल रखें और स्वास्थ्य से जुड़े समझदारी भरे फैसले लें।

स्वास्थ्य भंडार में हमारी चिकित्सा में होम्योपैथी, घर पर ही किये जाने योग्य प्रकृतिक चिकित्सा, योग, एक्यूप्रेशर, प्रकृतिक जड़ी बूटी आदि का उचित संयोजन शामिल है।

हालांकि, ये सभी चार उपचार अधिकांश बीमारियों को कवर करने के लिए प्रभावी और आत्मनिर्भर हैं, फिर भी सुविधा के लिए, हम होम्योपैथी पर ध्यान केंद्रित करते हैं क्योंकि इन दवाओं को लेना बहुत सुविधा जनक है। इन दवाओं को आमतौर पर एक छोटी शीशी में पैक की गई छोटी गोलियों में वितरित किया जाता है जिसे आसानी से किसी भी जेब में रखा जा सकता है। इसके अलावा, इन दवाओं को कभी भी, कहीं भी यात्रा करते समय, बैठकों आदि में लेना बहुत आसान है क्योंकि बस कुछ छोटी गोलियां जीभ पर रखी जाती हैं और घुलने दी जाती हैं जिसमें केवल कुछ सेकंड लगते हैं।

हालांकि, कभी-कभी, रोगी किसी कठिन बीमारी से पीड़ित हो सकते हैं, जिसका उचित इलाज या तो जटिल हो सकता है, एक ही चिकित्सा के दायरे से बाहर हो सकता है, या इलाज के लिए लंबे समय की आवश्यकता हो सकती है। ऐसे सभी मामलों में, हमें होम्योपैथी की प्रभावकारिता और दायरे को बढ़ाने और तेज़, सौम्य और स्थायी इलाज प्रदान करने के अपने मिशन को प्राप्त करने के लिए अन्य उपचारों की मदद की आवश्यकता होती है। कुछ बीमारियों का किसी भी चिकित्सा में कोई इलाज नहीं है। यह केवल रोग प्रबंधन का मामला है, यानी, यह कहना कि रोगी को जीवन भर दवा लेनी चाहिए और उपचार के कुछ महीनों के भीतर स्थायी इलाज देखना चाहिए जब होम्योपैथी के विज्ञान को अन्य चिकित्सा जैसे कि प्राकृतिक चिकित्सा, हर्बलिज्म, योग, एक्यूप्रेशर आदि के साथ एकीकृत किया जाता है। कैंसर, मधुमेह, गठिया, गाउट और हड्डी रोग ऐसी बीमारियों के उदाहरण हैं जहाँ होम्योपैथी को अन्य आवश्यक उपचारों के साथ एकीकृत करने का विवेकपूर्ण दृष्टिकोण अपनाया जाता है। चूंकि ये सभी उपचार, रोग को प्राकृतिक तरीके से स्वयं दूर करने के लिए शरीर की प्रतिरक्षा प्रणाली या जीवन शक्ति को मजबूत करने के एक ही सिद्धांत पर काम करते हैं, वे बिना किसी दुष्प्रभाव के वांछित परिणाम प्रदान करने में एक-दूसरे की मदद करते हैं।