चिकित्सा पद्धतियां
न केवल भारत में बल्कि अधिकांश उन्नत पश्चिमी देशों में भी आपको चिकित्सा पेशे के बीच दो समूह मिलेंगे। एक समूह एलोपैथी की वकालत करेगा जिसका शाब्दिक अर्थ “विपरीत चिकित्सा“ है- (संदर्भ ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी)ै, जिसे फार्मास्युटिकल कंपनियों के अनुचित प्रभाव के कारण सरकार से भी समर्थन मिलता है और दूसरा समूह इस उपचार के बुरे प्रभावों को देखने के बाद इसका विरोध कर रहा है और होम्योपैथी -(शब्दकोश में जिसका अर्थ समान चिकित्सा है), प्राकृतिक चिकित्सा (जिसमें हाइड्रोथेरेपी, एरोथेरेपी, मड थेरेपी आदि शामिल हैं) अरोमा थेरेपी, खाद्य चिकित्सा आदि,- हर्बल थेरेपी, आयुर्वेद, एक्यूप्रेशर, आदि को जिसे सामूहिक रूप से वैकल्पिक चिकित्सा के रूप में जाना जाता है, की वकालत कर रहा है। निस्संदेह, वैकल्पिक चिकित्सा के अनुयायियों की संख्या पूरी दुनिया में दिन-प्रतिदिन बढ़ रही है।
वैकल्पिक चिकित्सा की उत्पत्ति
हम सभी जानते हैं कि विश्व का प्राचीनतम साहित्य वेद (हमारे वेद-संख्या में चार) हैं। हममें से कुछ लोग तो यह भी दृढ़ विश्वास रखते हैं कि पूरी दुनिया में एक भी वैज्ञानिक शोध ऐसी नहीं है, जिसका बीज वेदों में न मिलता हो। चिकित्सा जगत के संदर्भ में भी यदि हम इन वेदों को देखें तो पाते हैं कि इस ग्रह पर उपलब्ध सभी उपचारों का उल्लेख हमारे अथर्ववेद में किया गया है और हम इस निष्कर्ष पर भी पहुँचते हैं कि जब तक कोई व्यक्ति इन सभी उपचारों का पूरा ज्ञान प्राप्त नहीं कर लेता, तब तक वह स्वयं को सच्चे चिकित्सक होने का दावा नहीं कर सकता। अथर्ववेद के अनुसार
आथर्वणी आंगिरसी दैवी मनुष्य जा उत ।
औषधय: प्रजायन्ते यदात्वं प्राण जिन्वसि ।।
अथर्ववेद 11-4-16 ।।
इसका मतलब है कि बीमारियों का इलाज चार तरीकों से किया जा सकता है- आथर्वणी, आंगिरसी, दैवी और मनुष्य जा। इन चार शब्दों के अर्थ इस प्रकार हैं –
- आथर्वणी हृदय के स्नेह, भक्ति, इच्छा शक्ति, आत्म-शक्ति (सम्मोहन) आदि की मदद से किया गया उपचार इस पद्धति के अंतर्गत आता है।
- आंगीरसी यह उपचार शरीर के आंतरिक अंगों का स्राव ( ज्ञमजंइवसपबए डमजंइवसपब और अंतःस्रावी ग्रंथियों के स्राव) की मदद से ठीक किया जाता है।
. दैवी- सभी उपचार जो हम देवताओं की मदद से करते हैं, इस तरह के उपचार के अंतर्गत आते हैं। परन्तु यहाँ देवताओं का अर्थ ब्रह्मा, विष्णु, महेश आदि से न होकर अन्य देवता जो प्रकृति ने हमें प्रदान किए हैं जिनके बिना जीवन संभव नहीं है जैसे सूर्य, चंद्रमा, अग्नि, जल, वायु, पृथ्वी (मिट्टी), आकाश, वायुदेव आदि से सम्बं,धित-प्राकृतिक चिकित्सा की पद्धति को सारांशित करने से है।
इसके अतिरिक्त ऋग्वेद में एक अन्य स्थान पर हमें मिलता है:-
सूर्य चक्षुषा गच्छ वातमात्मना दिवं च गच्छ पृथ्वी च धर्मभि:।
अपो वा गच्छ यदि तव ते हित मोषधीषु प्रति तिष्ठ पारी रै ।।
ऋग्वेद 10-16-3 ।।
इस श्लोक का अर्थ है:
हे मानव! अपनी आँखों से सूर्य की किरणों को ग्रहण करो, सूर्य की रोशनी की शक्ति को ग्रहण करो, अपनी अंतर्निहित शक्ति से प्राणवायु को ग्रहण करो, आकाश, आकाश और पृथ्वी (कीचड़/मिट्टी) का उपयोग करो। जल को भी अपनी मुट्ठी में लो, और इनमें जो भी औषधीय गुण हैं, उन सबका लाभ उठाओ और इस संसार में श्रेष्ठता से जियो।
प्रकृति के पांच तत्व हमारे कल्याण और जीवन का सार हैं। आयुर्वेद के अनुसार, वात, पित्त और कफ से संबंधित तत्वों में गड़बड़ी विभिन्न बीमारियों को जन्म देती है। ये तीन तत्व, आयुर्वेद के अनुसार प्रेरक कारक प्रकृति के तत्वों का एक संयोजन हैं:
वात – वायु और अंतरिक्ष का प्रतिनिधित्व करता है- ये प्रकृति में हल्के, ठंडे और शुष्क हैं। यह हमारे मन और शरीर में सभी विचारों के संचार और प्रक्रियाओं, रक्त परिसंचरण की प्रक्रियाओं, अपशिष्ट, श्वास और हमारे दिमाग में विचारों की गति को नियंत्रित करता है।
पित्त – अग्नि और जल का प्रतिनिधित्व करता है- यह गर्म, हल्का, तेज, तैलीय, तरल है। यह जटिल खाद्य अणुओं के टूटने के माध्यम से शरीर को गर्मी और ऊर्जा प्रदान करता है और पूरे मन और शरीर में रूपांतरण और परिवर्तन से संबंधित सभी प्रक्रियाओं को नियंत्रित करता है।
कफ – मिट्टी और पानी का प्रतिनिधित्व करता है स्वाभाविक रूप से शांत, भारी और गीला। ठंड का मौसम, भारी भोजन और गीला मौसम कफ को बढ़ाता है। यह शरीर के ऊतकों की संरचना और समर्थन बनाने के लिए जिम्मेदार है।
मनुष्यजा– मनुष्य द्वारा बनाई गई दवाएं इस श्रेणी में आती हैं। इस प्रकार सभी चूर्ण, क्वाथ, आरिष्ट (पंचारिष्ट, अर्जुनारिष्ट आदि), आसव (द्राक्षसव, पुर्ननवासव आदि), गोली, कैप्सूल, आदि सभी प्रकार की औषधियां (जिसमें एलोपैथी, होम्योपैथी, आयुर्वेंद, युनानी आदि सभी) शामिल हैं शल्य चिकित्सा आदि मनुष्यजा चिकित्सा के अंग और साधन हैं और वेदों में प्रदान किए गए हैं।
प्रकृति के पांच तत्व हमारे स्वास्थ्य और जीवन का सार हैं। आयुर्वेद के अनुसार, वात, पित्त और कफ से संबंधित तत्वों में गड़बड़ी विभिन्न बीमारियों को जन्म देती है। आयुर्वेद के अनुसार ये तीन तत्व, जो कि कारक हैं, प्रकृति के तत्वों का एक संयोजन हैं, जो इस प्रकार हैं:
यह निहित है कि इन सभी उपचार विधियों का हमारे प्राचीनतम और सर्वोत्कृष्ट साहित्य में वर्णित क्रम में पालन किया जाना चाहिए। हालांकि, समय के साथ, मनुष्यजा उपचार विधि के कुछ लाभों को देखकर, हम उपचार की पहली तीन विधियों को भूल गए और चौथी विधि का अत्यधिक उपयोग करने लगे। एलोपैथी भी इनमें से एक है, जो कुछ मामलों में तत्काल प्रभाव दिखाती है। इस चिकित्सा का दृष्टिकोण ऐसा है कि यह लोगों को आकर्षित करती है, इसके दुष्प्रभावों को पूरी तरह से अनदेखा करती है, जैसे एक मिठाई की दुकान हमें विभिन्न प्रकार की रंग-बिरंगी, आकर्षक और मनमोहक मिठाइयों से आकर्षित करती है या विभिन्न सजे-धजे, दिखावटी रेस्तरां हमें अपने माहौल, पहनावे वाले कर्मचारियों, शैली और मेनू से बहुत भारी और अस्वास्थ्यकर भोजन खाने के लिए आकर्षित करते हैं, ऐसे भोजन के दुष्प्रभावों को पूरी तरह से अनदेखा करते हुए। अगर कोई सर्वेक्षण करे, तो मुझे लगता है कि इस तरह के भोजन के दुष्प्रभावों को संभालने के लिए और अधिक अस्पताल और डॉक्टर होंगे, और दुर्भाग्य से, उन्होंने खुद को भी व्यवसायिक बना लिया है और अनावश्यक रूप से महंगे उपचार और टालने योग्य सर्जरी का सुझाव देना शुरू कर दिया है, जिससे व्यक्ति को लंबे समय तक दवा पर रहने के लिए मजबूर होना पड़ता है।
हमारा प्राथमिक ध्यान इस बात पर है कि अधिकांश उपचार चिकित्सा पद्धतियाँ वेदों से उत्पन्न हुई हैं और भारत से दुनिया भर में फैली हैं। हममें से केवल कुछ ही लोग इस बात से सहमत हो सकते हैं कि इन सभी चिकित्सा विज्ञानों ने भारत से चीन, मिस्र, ग्रीस, यूरोप और अन्य पश्चिमी देशों तक मीलों की दूरी तय की। उन्होंने इसे पूरे दिल से अपनाया, लेकिन हम धीरे-धीरे इसे भूल गए। जो लोग असहमत हैं, उनसे अनुरोध है कि वे पश्चिमी विद्वानों, दार्शनिकों और डॉक्टरों के विचारों का संदर्भ लें: विद्वान माइनिंग कहते हैं, “भारतीय आयुर्वेद साहित्य ने पूरी दुनिया में तब प्रतिष्ठा हासिल की थी जब बगदाद के खलीफा ने वहां अपनी शिक्षा का केंद्र स्थापित करने की कोशिश की थी” – (प्राचीन मध्यकालीन – खंड 1, पृष्ठ 353-354)। अलबरूनी कहते हैं, “आयुर्वेद का भारतीय विज्ञान दो तरीकों से बगदाद पहुंचा (1) भारतीय आयुर्वेदिक डॉक्टरों को अपने अस्पतालों का प्रमुख नियुक्त करके और (2) उनकी मदद से, इस साहित्य को संस्कृत से अरबी में अनुवाद करके – (अलबरूनी का “भारत खंड पृष्ठ XXII), सर हंटर कहते हैं कि यूरोप ने 17 वीं शताब्दी में अरब से यह ज्ञान लिया, डॉक्टर मैका लेट कहते हैं “प्राचीन काल के सभी दार्शनिक और ऋषि जीवन के विज्ञान का अध्ययन करने के लिए भारत गए”।
होम्योपैथी की उत्पत्ति
हममें से बहुत से लोग जानते हैं कि होम्योपैथी का आविष्कार जर्मनी में डॉ. सैमुअल हैनीमैन, एमण् डीण् (1755-1843) ने किया था, लेकिन शायद बहुत कम लोग जानते हों कि यह केवल हमारे वेद ही थे जिन्होंने उन्हें होम्योपैथी के मौलिक सिद्धांत की तर्ज पर सोचने के लिए प्रेरित किया। हालांकि वह डण्क्ण् थे और 1784 में ड्रेसडेन में अपनी प्रेक्टिस किया करते थे और बहुत अच्छे डॉक्टर माने जाते थे । दुर्भाग्य से, या पूरी दुनिया के सौभाग्य से, उनकी बेटी को हैजा हो गया और अपने एलोपैथिक विज्ञान के साथ सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, वह उसे बचा नही सके। इस मोड़ पर, उनकी आत्मा ने उन्हे महसूस कराया कि इन दवाओं का वास्तविक प्रभाव अज्ञात है और सिर्फ कुछ पैसे कमाने के लिए मानव जाति के जीवन के साथ खेलना अच्छा नहीं है। उन्होंने पूरी तरह से अपनी अच्छी व चलती हुई प्रेक्टिस छोड़ दी और अपनी आजीविका के लिए कुछ किताबें लिखना शुरू कर दिया। एक दिन, जब वह जर्मन भाषा में डब्ल्यू कुलेन द्वारा एक चिकित्सा पुस्तक ’मेटेरिया मेडिका’ का अनुवाद कर रहे थे, तो उन्हें यह जानकर आश्चर्य हुआ कि यदि एक स्वस्थ व्यक्ति कुनैन लेता है जो मलेरिया के इलाज के लिए व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, तो वह वही लक्षण विकसित करेगा जिसके लिए इसका उपयोग दवा के रूप में किया जाता है। इसने उन्हें यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया कि ये तथाकथित दवाएं बीमारी का इलाज नहीं करती हैं, बल्कि बस उन्हें दबा देती हैं। इसने उन्हें वैकल्पिक चिकित्सा और इलाज के प्राकृतिक तरीकों की ओर प्रेरित किया। अपनी इस यात्रा के दौरान एक दिन जब उन्होंने वेद में “विषस्य विषोधनम“ के बारे में पाया और फिर उन्होंने वेद के इस सिद्धांत पर काम किया और होम्योपैथी का आविष्कार ’सिमिलिया सिमिलिबस क्यूरेंटूर’ (लैटिन) के सिद्धांत पर किया, जिसे समानता के नियम के रूप में अधिक लोक प्रिय माना जाता है, जिसका अर्थ है- समान को समान के अनुसार व्यवहार किया जाता है।
एलोपैथिक दवाओं की कुछ कमियां
एलोपैथिक दवाओं की कमियां
- यह पूरे स्वास्थ्य पर नहीं, बल्कि आंशिक स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करता है। यह दृष्टिकोण मूल कारण को खत्म करने में विफल रहता है, जिससे बीमारी के समान या उससे भी अधिक गंभीर रूप में फिर से उभरने की गुंजाइश बनी रहती है।
- एलोपैथिक दवाइयां अच्छे बैक्टीरिया को नष्ट कर सकती हैं – वे शरीर में अच्छे बैक्टीरिया को मार देती हैं, जिससे हानिकारक बैक्टीरिया पनपने लगते हैं।.
- पॉप ए पिल एप्रोच : एलोपैथी किसी भी आपात स्थिति या बीमारी के मामले में चिकित्सा हस्तक्षेप के बिना रोग को धीरे-धीरे पूरी तरह जड़ से खत्म करने के बजाय एक गोली से रोग को जल्दी से दबा देने का प्रयास करती है।
- दवाएँ ठीक नहीं करतीं; वे दबाती हैं – एलोपैथिक दवाएँ उस बीमारी को ठीक नहीं करतीं जो समस्या का कारण बन रही है। इसके बजाय, वे कुछ समय के लिए प्रभावों को दबा देती हैं या शरीर के काम करने के तरीके को बदल देती हैं। एलोपैथिक दवाओं के लंबे समय तक इस्तेमाल से कुछ पुराने छिपे हुए दुष्प्रभाव हो सकते हैं, जो बाद में जानलेवा हो सकते हैं।
- आक्रामक प्रक्रियाएं खतरनाक हो सकती हैं – गंभीर दवा ओवरडोज के मामले सुनने में बहुत आम हैं और ये घातक घटनाओं का कारण बन सकते हैं। ये त्वरित-राहत वाली दवाएँ हमें आदी बना सकती हैं, और हम ऐसी दवाओं के ओवरडोज के शिकार हो जाते हैं, जिससे अंग विफलता या यहाँ तक कि जल्द या बाद में मृत्यु भी हो सकती है।
- संपूर्ण तस्वीर न देख पाना – व्यस्त कार्यक्रम और अपने केबिन के बाहर मरीजों की लंबी कतार के कारण डॉक्टर उचित निदान और सूक्ष्म विवरणों से चूक जाते हैं।
- गलत दवा की संभावना – इस थेरेपी में, प्रिस्क्रिप्शन पूरी तरह से पैथोलॉजिकल टेस्ट के ज़रिए निदान पर निर्भर करता है, जो कई बार लैब में हुई छोटी-सी गलती या इन टेस्ट की बीमारी को शुरुआती चरण में पहचानने में असमर्थता (जब तक कि यह पूरी तरह से ठीक न हो जाए) की वजह से गलत हो सकता है। कभी-कभी, लिखी गई दवाएँ गलत हो सकती हैं, जिसके परिणामस्वरूप अधिक गंभीर साइड इफ़ेक्ट हो सकते हैं।
- एलोपैथी में लाभ और हानि का आकलन नहीं किया जाता। एलोपैथिक दवाएँ आमतौर पर मुख्य लक्षणों को देखते हुए लिखी जाती हैं, न कि छिपे हुए लक्षणों या कारणों को देखते हुए। डॉक्टर अक्सर इस बात को कमतर आंकते हैं कि अलग-अलग शरीर के लिए क्या उपयुक्त है। एलोपैथी का मुख्य उद्देश्य शीघ्र लेकिन अस्थायी राहत प्रदान करना है।
क्या एलोपैथी का पूरी तरह बहिष्कार किया जाना चाहिएः
किसी भी अन्य चिकित्सा की तरह, एलोपैथी के भी अपने गुण, दोष, लाभ और सीमाएं हैं। यह हमारी जिम्मेदारी है कि हम उन सभी का विवेकपूर्ण ढंग से उपयोग करें, बिना किसी अतिभोग के उनके लाभों का लाभ उठाएं। कुछ मामलों में, एलोपैथी का उपयोग भी अपरिहार्य हो जाता है और इसका लाभ उठाया जाना चाहिए। कुछ स्थितियां जहां एलोपैथी का उपयोग किया जाना है, वे निम्नानुसार हैंः-
- कुछ मामलों में, असहनीय दर्द हो सकता है जैसे फ्रैक्चर आदि, और कुछ त्वरित राहत समय की आवश्यकता हो सकती है। हालांकि, दर्द निवारक दवाओं से ठीक होने की प्रक्रिया को बढ़ावा नहीं मिलेगा, लेकिन कुछ अस्थायी राहत प्रदान करने के लिए लेना होगा। रिकवरी की प्रक्रिया में तेजी लाना केवल वैकल्पिक चिकित्सा का दायरा है और इसलिए इन्हें भी नजर अंदाज नहीं किया जाना चाहिए।
- कुछ अन्य आपातकालीन स्थितियां हो सकती हैं जब हम थोड़ा बीमार हो सकते हैं लेकिन यात्रा या समान रूप से समय लेने वाले कुछ कार्य से बचने में पूरी तरह से असमर्थ हो सकते हैं, जिससे वैकल्पिक चिकित्सा का लाभ उठाना लगभग असंभव हो जाता है। नियमानुसार यदि रोग आकस्मिक है और परिस्थितियां वैकल्पिक चिकित्सा के उपयोग की अनुमति नहीं देती हैं, तो एलोपैथिक दवाएं लेने में कोई नुकसान नहीं है बशर्ते कि इन्हें केवल कुछ दिनों के लिए लेने की आवश्यकता हो। यदि लंबे समय तक दवा की आवश्यकता होती है, तो वैकल्पिक चिकित्सा का विकल्प चुनना हमेशा बेहतर होता है, भले ही आपको कुछ दिनों तक बिना किसी दवा के रहना पड़े।
- फ्रैक्चर, गंभीर रूप से जल जाने, सांप के काटने आदि के मामले में हमें बिना किसी अड़चन के एलोपैथी का आश्रय लेना चाहिए। जबकि, जलने, और सांप के काटने आदि के मामले में पूर्ण उपचार अपरिहार्य है; फ्रैक्चर आदि जैसे मामलों में केवल सीमित मदद की आवश्यकता होती है जैसे टूटी हुई हड्डी को सेट करना, प्लास्टर लगाना आदि। हड्डियों को फिर से जोड़ने की प्रक्रिया एक प्राकृतिक प्रक्रिया है और एलोपैथी में इस प्रक्रिया को तेज करने का कोई उपाय नहीं है जब कि वैकल्पिक उपचार प्रक्रिया को तेज करने में मदद कर सकते हैं।
- सर्जरी केवल एलोपैथी में उपलब्ध एक महत्वपूर्ण साधन है और आवश्यकता के मामले में इसका उपयोग करना पड़ सकता है, उदाहरण के लिए गंभीर दुर्घटना आदि के कारण अनेक और जटिल फ्रैक्चर जान लेवा ट्यूमर आदि में सर्जरी की आवश्यकता से पूरी तरह से इनकार नहीं किया जा सकता है। हालांकि, व्यावसायीकरण के कारण, इसका अत्यधिक उपयोग किया जा रहा है जिससे बचने की आवश्यकता है। सर्जरी के लिए सुझाए गए ममलों में 95 प्रतिशत से अधिक मामले पूरी तरह से टालने योग्य होते हैं और इससे बचा जाना चाहिए। सिधांतिक रूप में, किसी भी आक्रामक प्रक्रिया से यथा संभव बचा जाना चाहिए कम से कम जब तक इसे वैकल्पिक चिकित्सा के साथ ठीक या प्रबंधित किया जा सकता हो।
- रोग निदान एक और महत्वपूर्ण उपकरण है जो केवल एलोपैथी में ही उपलब्ध है। कुछ कमियों के बावजूद, यह बहुत उपयोगी है और इसका उपयोग अवश्य किया जाना चाहिए। रोग का उचित निदान हमेशा उचित उपचार में मदद करता है, यहां तक कि वैकल्पिक उपचारों के साथ भी।
निष्कर्ष
मनुष्य के लिए तथाकथित उन्नत देशों की ओर देखना, यह सोचना कि हम भारतीय रूढ़िवादी हैं, कि उन्नत देश अधिक वैज्ञानिक हैं, और हमें अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए उनका अनुसरण करना चाहिए, आम बात है। हम भूल जाते हैं कि उन्नत देशों ने भी हमारी रूढ़िवादी प्रणाली, मान्यताओं और दर्शन से बहुत कुछ सीखा है। चिकित्सा के क्षेत्र में भी, उन्नत देशों ने हमारे कई वैकल्पिक उपचारों को अपनाया है, जिसमें प्राकृतिक चिकित्सा, होम्योपैथी, आयुर्वेद, योग आदि शामिल हैं। उन्नत देश भारत से हमारी कई प्राचीन दवाइयाँ आयात कर रहे हैं। शायद यह आश्चर्यजनक हो सकता है कि भारत द्वारा निर्यात की जाने वाली शहद जैसी प्राकृतिक दवाओं की मात्रा हमारे घरेलू उपभोग से कई गुना अधिक है।
इसलिए, हमें चिकित्सा सहित अपने जीवन के किसी भी पहलू में विदेशी संस्कृतियों का बिना सोचे-समझे अनुसरण करने की आवश्यकता नहीं है। एलोपैथी के पीछे भागना दूसरों की नकल करना है और इस तरह, हम बिना किसी आवश्यकता के एलोपैथी की ओर भागते हैं। फूड पॉइज़निंग जैसी बहुत ही मामूली समस्या होने पर भी हम अस्पताल में भर्ती होने की ओर भागते हैं, जबकि वैकल्पिक उपचारों से हम उन्हें कुछ घंटों में और घर पर ही ठीक कर सकते हैं। वैकल्पिक उपचार अत्यधिक उच्च रक्तचाप के कारण नाक से खून आने जैसे मामलों को भी घर पर केवल एक से दो घंटे में ठीक कर सकते हैं। हर बात से तनाव लेने के बजाय, हमें अपनी बीमारी और उसके इलाज का समझदारी और विवेक से मूल्यांकन करना चाहिए। याद रखें, हमारा स्वास्थ्य हमारी ज़िम्मेदारी है। इसलिए, इसका अच्छे से ख्याल रखें और स्वास्थ्य से जुड़े समझदारी भरे फैसले लें।
हमारी चिकित्सा
स्वास्थ्य भंडार में हमारी चिकित्सा में होम्योपैथी, घर पर ही किये जाने योग्य प्रकृतिक चिकित्सा, योग, एक्यूप्रेशर, प्रकृतिक जड़ी बूटी आदि का उचित संयोजन शामिल है।
होम्योपैथी: परंपरागत चिकित्सा विज्ञान, यानी एलोपैथी और होम्योपैथी के बीच कुछ अंतर हैं। शुरुआत में, जबकि बीमारी के सामान्य कारण – बैक्टीरिया, वायरस, रोगाणु और जहर (बाहरी कारण) एलोपैथी में किसी भी बीमारी का प्रमुख मौलिक कारण माना जाता है, होम्योपैथी विशिष्ट व्यक्तियों में “पूर्वाग्रह” को पहचानती है जिसके बिना ये रोगाणु सक्रिय नहीं हो सकते हैं। उनमें से अधिकांश हमारे शरीर में रहते हैं, लेकिन हमें नुकसान पहुंचाने के लिए उन्हें सक्रिय होने के लिए विशेष वातावरण की आवश्यकता होती है। सक्रिय होने पर, हमारे शरीर की प्रतिरक्षा प्रणाली उनसे लड़ती है और उन्हें शरीर से निकालने या उन्हें फिर से निष्क्रिय करने की कोशिश करती है। प्रतिरक्षा प्रणाली कुछ लक्षणों के माध्यम से अपने प्रयासों का प्रतिनिधित्व करती है। एलोपैथिक दृष्टिकोण में, हम इन रोगाणुओं को एंटीबायोटिक दवाओं से धमकाने की कोशिश करते हैं, जो रोग को दबा देते हैं यही कारण है कि एलोपैथिक प्रणाली में जब किसी विशेष प्रकार के बैक्टीरिया या वायरस के संक्रमण के कारण “n” संख्या के व्यक्तियों की बीमारी का इलाज एक ही दवा “समान एंटीबायोटिक” से किया जाता है, तो होम्योपैथिक प्रणाली में एक ही संक्रमण के उपचार में, “n” संख्या के विभिन्न जीवों में एक ही बीमारी का इलाज लक्षणों के आधार पर अलग-अलग दवाओं से किया जाता है – रोग से लड़ने के लिए प्रतिरक्षा प्रणाली का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है – उदाहरण के लिए, समस्याओं के बढ़ने या कम होने का समय, प्यास की प्रकृति और दर्द की प्रकृति, दूसरों के बीच। इसके अलावा, एलोपैथिक दृष्टिकोण में, जबकि हम केवल शारीरिक मुद्दों पर विचार करते हैं, होम्योपैथिक दृष्टिकोण में, चिकित्सक मानसिक, भावनात्मक और शारीरिक लक्षणों पर विचार करता है।
एक और महत्वपूर्ण अंतर दवाओं के उपयोग में है। जहां एलोपैथिक दवा में दवाएं भौतिक रूपों और खुराक में होती हैं, वहीं होम्योपैथिक दृष्टिकोण में दवाएं पतला रूप में होती हैं, जो अल्ट्रा-आणविक श्रेणी के बराबर होती हैं। इस तरह के कमजोर पड़ने की प्रक्रिया को सक्सेशन या ट्रिट्यूरेशन के रूप में जाना जाता है, जो प्रत्येक कमजोर पड़ने के चरण में दोहराया जाता है। इस प्रकार, मानव शरीर में प्रशासित दवा किसी भौतिक रूप में नहीं बल्कि क्रूड दवा की छिपी ताकत या ऊर्जा के साथ अपने अल्ट्रा माइक्रोफॉर्म में होती है। हमारा तंत्रिका तंत्र पेट, यकृत और गुर्दे के मार्गों को दरकिनार करते हुए इसे सीधे अवशोषित करता है। इस प्रक्रिया की वजह से होम्योपैथिक दवाएं अपनी कार्रवाई में तेज होती हैं और उन बीमारियों में भी सुरक्षित रूप से दी जा सकती हैं, जहां डॉक्टर एलोपैथिक दवाएं नहीं दे सकते हैं – उदाहरण के लिए, यकृत की समस्याएं, प्लीहा की समस्याएं, चेचक, चिकन पॉक्स आदि। इस प्रक्रिया में पदार्थ के अणु अपने सूक्ष्मतम स्तर तक टूट जाते हैं, जिससे उनकी प्रभावशीलता बढ़ जाती है और पदार्थ के सभी हानिकारक गुण धुल जाते हैं या हटा दिए जाते हैं। दवा के तरीके में यह अंतर इतना महत्वपूर्ण है कि कई पदार्थों का सेवन, जो सबसे मामूली रूप में भी जीवन की हानि का कारण बन सकते हैं, होम्योपैथी में कई आवश्यक दवाओं का निर्माण करते हैं, उदाहरण के लिए, पोटेशियम साइनाइड। यह “अर्नोल्ड शुल्त्स कानून” के रूप में जाने जाने वाले कानून पर आधारित है, जो पारंपरिक और होम्योपैथिक दृष्टिकोणों के बीच अंतर को व्यक्त और उजागर करता है, जिसमें कहा गया है कि – “जहरीले पदार्थ की बड़ी खुराक घातक साबित हो सकती है, उसी जहर की छोटी खुराक वास्तव में महत्वपूर्ण कोशिकीय गतिविधि को उत्तेजित कर सकती है।”
होम्योपैथिक दवाएं प्रतिरक्षा प्रणाली को उत्तेजित करके, प्रणाली को सही करके और इस तरह इलाज प्रदान करके काम करती हैं। इस प्रकार, कई मामलों में जहां एलोपैथिक चिकित्सा प्रणाली में, किसी व्यक्ति को समस्याओं को नियंत्रण में रखने के लिए आजीवन दवाएं लेनी चाहिए; होम्योपैथिक चिकित्सा प्रणाली में, दवा के कुछ महीनों के बाद, मानव प्रणाली सामान्य रूप से काम करना शुरू कर देती है, और दवा बंद होने के बाद भी शरीर सामान्य रूप से कार्य करता है। मधुमेह, हाइपो- या हाइपर-थायरॉइड, उच्च रक्तचाप और हृदय की बीमारियाँ इस प्रकार के कुछ उदाहरण हैं, जो एलोपैथिक दवाओं से कभी ठीक नहीं होते हैं, और रोगी को जीवन भर दवाएँ लेनी पड़ती हैं। इस बीच, उपचार के होम्योपैथिक तरीके में, कुछ महीनों की दवा के साथ, प्राथमिक कारण कारक को हटा दिया जाता है, जिम्मेदार अंग सामान्य रूप से काम करना शुरू कर देते हैं, और फिर दवा बंद करने के बाद, इसकी आवश्यकता नहीं रहती है। इस प्रकार, उपचार के कुछ महीनों के बाद,
प्राकृतिक चिकित्सा: हमारा शरीर प्रकृति के पाँच तत्वों से बना है जिन्हें आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी कहते हैं। प्राकृतिक चिकित्सा का मानना है कि बीमारी के मूल कारण को दूर करने के लिए जो कुछ भी आवश्यक है वह प्रकृति में आसानी से उपलब्ध है। यह पृथ्वी के वायुमंडल और जीवमंडल के साथ मानव शरीर को बनाने वाली आंतरिक महत्वपूर्ण शक्तियों और प्राकृतिक तत्वों को ठीक करने का तरीका है। कोई भी बीमारी तब तक हमला नहीं कर सकती जब तक कि पहले से ही ऐसी मिट्टी न हो जिसमें सूक्ष्मजीव पनप सकें।
प्रकृति हमारी रक्षा करती है। हम कभी बीमार नहीं पड़ सकते जब तक कि हम इसे धोखा न दें। प्रकृति कभी भी उस दिल को धोखा नहीं देती जो इसे प्यार करता है। हम प्रकृति के नियमों को अपनाकर सभी स्वास्थ्य समस्याओं का समाधान कर सकते हैं। जब भी हम प्रकृति के नियमों का उल्लंघन करते हैं, तो हम पीड़ित होते हैं। 90% से अधिक बीमारियाँ स्व-निर्मित होती हैं और प्राकृतिक चिकित्सा द्वारा ठीक की जा सकती हैं। प्राकृतिक चिकित्सा प्राकृतिक तरीकों का उपयोग करती है जो लक्षणों को दबाने के लिए दवाओं को निर्धारित किए बिना शरीर से विषाक्त पदार्थों को खत्म करने में मदद करती हैं। शरीर में विदेशी अपशिष्ट पदार्थ का संचय सभी बीमारियों का प्राथमिक कारण है। जब यह विदेशी पदार्थ स्वाभाविक रूप से शरीर से बाहर निकल जाता है, तो हम रोग मुक्त हो जाते हैं। यह प्राकृतिक उपचार का मूल सिद्धांत है।
कब्ज, अपच, पेट फूलना और एसिडिटी जैसे चेतावनी संकेत प्रकृति द्वारा हमें संभावित स्वास्थ्य समस्याओं के प्रति सचेत करने का तरीका है। अगर हम इन संकेतों को नज़रअंदाज़ करते हैं, तो आंतों में हानिकारक बैक्टीरिया विकसित हो सकते हैं, जिससे टॉक्सीमिया हो सकता है, जो एक गंभीर स्थिति है जो कैंसर सहित कई बीमारियों का कारण बन सकती है। ऐसी परिस्थितियों में, विषहरण में प्राकृतिक चिकित्सा की भूमिका और भी महत्वपूर्ण हो जाती है।
हमारी आधुनिक जीवनशैली ने हमारे पाचन तंत्र और पाचन अंगों पर बहुत बुरा असर डाला है। प्रकृति एक कठोर कार्यपालक है; यह कुछ चेतावनियाँ देती है, और यह हमारी पसंद बन जाती है कि हम या तो चेतावनियों का पालन करें या फिर पीड़ित हों। हमारे स्वास्थ्य को बर्बाद करने वाली बीमारियों के कारणों की गहराई से जाँच करने पर, हम पाते हैं कि सभी बीमारियों का मुख्य कारण प्रकृति के नियमों का उल्लंघन है, यानी आहार, व्यायाम, पीने के पानी, आराम, नींद आदि के नियमों का उल्लंघन। बीमारियाँ, अपने आप में प्रकृति का आत्म-शुद्धिकरण प्रयास हैं। हर तीव्र बीमारी प्रकृति के शुद्धिकरण और उपचार के प्रयास का परिणाम है। अगर हम दवाओं या किसी अन्य तरीके से तीव्र स्थितियों को दबाते हैं, तो हम केवल पुरानी बीमारियों की नींव रखते हैं।
रोग पैदा करने वाले सूक्ष्मजीव और कीटाणु वहाँ सक्रिय हो जाते हैं जहाँ रोगग्रस्त पदार्थ जमा होते हैं। इसलिए, जब तक ऐसी मिट्टी न हो जहाँ सूक्ष्मजीव पनप सकें, तब तक कोई बीमारी हमला नहीं कर सकती। जब शरीर में रोगग्रस्त अपशिष्ट उत्पाद बहुत मजबूत हो जाते हैं, तो स्व-उपचारात्मक शक्तियाँ (प्रतिरक्षा/जीवन शक्ति) धीमी गति से काम करती हैं, और प्रकृति अपनी लड़ाई हार जाती है, जिससे रोग उत्पन्न होता है। प्राकृतिक चिकित्सा के अनुसार, सभी उपचार शरीर के भीतर से ही आते हैं। इस प्रकार, शरीर में निहित, स्व-उपचारात्मक शक्तियाँ स्वास्थ्य और उपचार की दिशा में काम करती हैं। एक प्राकृतिक चिकित्सक आवश्यक मार्गदर्शन प्रदान करता है, जबकि आत्म-नियंत्रण, आहार नियंत्रण, योग और व्यायाम जो रोगी द्वारा अपनाए जाने हैं, उपचार की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएंगे। मानव शरीर एक कठोर और परिष्कृत मशीन है। अधिकांश बीमारियाँ, जिनमें कठिन और भयानक बीमारियाँ भी शामिल हैं, प्राकृतिक, उन्मूलन और शारीरिक प्रक्रियाओं के माध्यम से शरीर को साफ करके ठीक की जा सकती हैं।
हर्बलिज्म: हर्बलिज्म (“हर्बोलॉजी” या “हर्बल मेडिसिन”) को औषधीय उद्देश्यों के लिए पौधों के उपयोग के रूप में जाना जाता है। पौधे पूरे मानव इतिहास में चिकित्सा उपचारों का आधार रहे हैं, और ऐसी पारंपरिक चिकित्सा आज भी व्यापक रूप से प्रचलित है। आधुनिक चिकित्सा हर्बलिज्म को वैकल्पिक चिकित्सा के रूप में पहचानती है। हालाँकि, आधुनिक चिकित्सा, साक्ष्य-परीक्षणित दवाइयों के आधार के रूप में कई पौधों से प्राप्त यौगिकों का उपयोग करती है, और फाइटोथेरेपी प्राकृतिक स्रोतों से प्राप्त जड़ी-बूटियों और दवाओं पर प्रभावशीलता परीक्षण के आधुनिक मानकों को लागू करने का काम करती है। कभी-कभी, हम हर्बल दवा के दायरे को फंगल और मधुमक्खी उत्पादों, खनिजों, गोले और कुछ जानवरों के अंगों को शामिल करने के लिए बढ़ाते हैं।
पुरातात्विक साक्ष्य संकेत देते हैं कि औषधीय पौधों का उपयोग कम से कम 60,000 साल पहले किया जाता था, और हर्बल उपचार के लिखित साक्ष्य 5,000 साल से भी पुराने हैं। जड़ी-बूटियाँ प्राचीन भारत की चिकित्सा में भी आम थीं, जहाँ आहार रोगों का मुख्य उपचार था। विश्व स्वास्थ्य संगठन (WHO) का अनुमान है कि कुछ एशियाई और अफ्रीकी देशों की 80% आबादी वर्तमान में प्राथमिक स्वास्थ्य देखभाल के किसी न किसी पहलू के लिए हर्बल दवा का उपयोग करती है। WHO के अनुसार, दवा कंपनियाँ USA में उपयोग की जाने वाली लगभग 25% आधुनिक दवाएँ पौधों से प्राप्त करती हैं, और आधुनिक फार्माकोपिया पौधों से कम से कम 7,000 औषधीय यौगिक प्राप्त करता है। वर्तमान में उच्च पौधों से अलग किए गए और आज आधुनिक चिकित्सा में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले 120 सक्रिय यौगिकों में से 80 प्रतिशत अपने आधुनिक चिकित्सीय उपयोग और उन पौधों के पारंपरिक उपयोग के बीच सकारात्मक सहसंबंध दिखाते हैं जिनसे वे प्राप्त होते हैं।
जड़ी-बूटियाँ लगभग सभी चिकित्सा विज्ञानों में आम हैं, यानी एलोपैथी, होम्योपैथी, आयुर्वेद, यूनानी, सिद्ध और यहां तक कि प्राकृतिक चिकित्सा भी। हालांकि, जड़ी-बूटियों की मूल प्रकृति और प्रभावकारिता उनके उपयोग के तरीके और विधि के साथ बदल जाती है। इस प्रकार, पौधों से बनी औषधीय दवाएं उनके निर्माण से भिन्न होती हैं, जो ज्यादातर आयुर्वेदिक और यूनानी उपचार विधियों द्वारा की जाती हैं। मूल जड़ी-बूटियों का उपयोग प्राकृतिक चिकित्सा का एक हिस्सा है, और उनका उपयोग (उनके प्राकृतिक रूप में – या तो चबाने या रस के रूप में लेने या उन्हें बिना किसी और प्रसंस्करण के उनके शेल्फ-लाइफ को बढ़ाने के लिए सुखाकर) शरीर से रुग्ण पदार्थों को खत्म करने और प्रतिरक्षा या जीवन शक्ति को मजबूत करने में मदद करता है। एक समझदार प्राकृतिक चिकित्सक प्राकृतिक उपचार और योग का अभ्यास करने के साथ-साथ होम्योपैथी और हल्की जड़ी-बूटियों का उपयोग करने का एक मध्यवर्ती मार्ग अपनाएगा।
एक्यूप्रेशर: “एक्यूप्रेशर” = “एक्यू” + “प्रेशर”, जहाँ “एक्यू” का अर्थ है बिंदु और “प्रेशर” का अर्थ है दबाव डालना या दबाव देना। हमारी हथेलियों और तलवों में कुछ खास बिंदु होते हैं जो हमारे शरीर के आंतरिक अंगों को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, हमारी हथेलियाँ हमारे शरीर के अगले हिस्से को दर्शाती हैं, जबकि हथेली का पिछला हिस्सा शरीर के पिछले हिस्से को दर्शाता है। शरीर के अगले हिस्से में स्थित सभी आंतरिक अंग हथेली में अपना बिंदु पाते हैं और इसके विपरीत। इसके अलावा, चार उंगलियों में से, बाहर की दो उँगलियाँ हाथ और बीच की दो टाँगें दर्शाती हैं, यानी हमारा शरीर जिस तरह का है – हाथ धड़ के बाहर है और टाँगें बीच में हैं। अंगूठा सिर, गर्दन आदि को दर्शाता है। इन खास बिंदुओं पर दबाव डालने से वे अंग उत्तेजित होते हैं, जो समस्या को खत्म करने में सक्रिय हो जाते हैं।
एक्यूप्रेशर और एक्यूपंक्चर एक ही सिद्धांत पर काम करते हैं, बस फर्क इतना है कि एक्यूपंक्चर में, आवश्यक बिंदु/बिंदुओं पर दबाव डालने के लिए सुइयों का उपयोग किया जाता है। इसके विपरीत, एक्यूप्रेशर में सुइयों के बजाय दबाव देने के अन्य तरीकों का उपयोग किया जाता है। जबकि एक्यूप्रेशर गैर-आक्रामक है, लेकिन एक्यूपंक्चर आक्रामक है, इसलिए हम इसे प्रोत्साहित नहीं करते हैं।
एक्यूप्रेशर की एक और महत्वपूर्ण विशेषता इसका आयुर्वेद से जुड़ा होना है। आयुर्वेद में वात, पित्त और कफ तीन बल और दोष हैं। संतुलित रूप में, वे हमारे शरीर को स्वस्थ रखने के लिए एक बल के रूप में कार्य करते हैं। हालाँकि, अगर ये असंतुलित हो जाते हैं, तो ये कई बीमारियों को जन्म देते हैं। ये तीनों बल/दोष पृथ्वी के पाँच भौतिक तत्वों की संतुलित/असंतुलित स्थिति से उत्पन्न होते हैं जिनसे हमारा शरीर बना है। इस प्रकार,
Aakash + Vayu= Vata
Agni + Jal = Pitta
Prithvi + Jal = Kapha
एक्यूप्रेशर के सिद्धांतों के अनुसार, सभी दस तत्वों यानी पांच भौतिक (अंतरिक्ष, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी) और पांच मेटाभौतिक (समय, दिशा, मन, आत्मा और तम {उत्पत्ति) की ऊर्जा हमारे शरीर में एक परिभाषित मार्ग पर प्रवाहित होती है जिसे मैरिडियन के रूप में जाना जाता है। वैज्ञानिक उपकरणों की सहायता से दुनिया भर के वैज्ञानिकों द्वारा ऐसे मेरिडियन के अस्तित्व की अच्छी तरह से पुष्टि की जा चुकी है। जब तक ये ऊर्जाएं अपने सामान्य और संतुलित रूप में प्रवाहित होती हैं, तब तक हम स्वस्थ रहते हैं। एक या अधिक ऊर्जाओं की कमी या अधिकता के परिणाम स्वरूप बीमारी होती है। मेरिडियन में पड़ने वाले अच्छी तरह से परिभाषित बिंदुओं पर दबाव देकर यानी जिस मार्ग से ये ऊर्जाएं हमारे शरीर में प्रवाहित होती हैं, हम ऊर्जा के कम या अतिरिक्त प्रवाह को नियंत्रित कर सकते हैं और इससे बीमारी ठीक हो जाती है।
कहा जाता है कि इस थेरेपी का ऐसा अद्भुत प्रभाव है जो कई जन्म दोषों को भी ठीक कर सकता है, हालांकि ऐसे मामलों में लंबे समय तक उपचार की आवश्यकता हो सकती है।
हमारा दृष्टिकोण
हालांकि, ये सभी चार उपचार अधिकांश बीमारियों को कवर करने के लिए प्रभावी और आत्मनिर्भर हैं, फिर भी सुविधा के लिए, हम होम्योपैथी पर ध्यान केंद्रित करते हैं क्योंकि इन दवाओं को लेना बहुत सुविधा जनक है। इन दवाओं को आमतौर पर एक छोटी शीशी में पैक की गई छोटी गोलियों में वितरित किया जाता है जिसे आसानी से किसी भी जेब में रखा जा सकता है। इसके अलावा, इन दवाओं को कभी भी, कहीं भी यात्रा करते समय, बैठकों आदि में लेना बहुत आसान है क्योंकि बस कुछ छोटी गोलियां जीभ पर रखी जाती हैं और घुलने दी जाती हैं जिसमें केवल कुछ सेकंड लगते हैं।
हालांकि, कभी-कभी, रोगी किसी कठिन बीमारी से पीड़ित हो सकते हैं, जिसका उचित इलाज या तो जटिल हो सकता है, एक ही चिकित्सा के दायरे से बाहर हो सकता है, या इलाज के लिए लंबे समय की आवश्यकता हो सकती है। ऐसे सभी मामलों में, हमें होम्योपैथी की प्रभावकारिता और दायरे को बढ़ाने और तेज़, सौम्य और स्थायी इलाज प्रदान करने के अपने मिशन को प्राप्त करने के लिए अन्य उपचारों की मदद की आवश्यकता होती है। कुछ बीमारियों का किसी भी चिकित्सा में कोई इलाज नहीं है। यह केवल रोग प्रबंधन का मामला है, यानी, यह कहना कि रोगी को जीवन भर दवा लेनी चाहिए और उपचार के कुछ महीनों के भीतर स्थायी इलाज देखना चाहिए जब होम्योपैथी के विज्ञान को अन्य चिकित्सा जैसे कि प्राकृतिक चिकित्सा, हर्बलिज्म, योग, एक्यूप्रेशर आदि के साथ एकीकृत किया जाता है। कैंसर, मधुमेह, गठिया, गाउट और हड्डी रोग ऐसी बीमारियों के उदाहरण हैं जहाँ होम्योपैथी को अन्य आवश्यक उपचारों के साथ एकीकृत करने का विवेकपूर्ण दृष्टिकोण अपनाया जाता है। चूंकि ये सभी उपचार, रोग को प्राकृतिक तरीके से स्वयं दूर करने के लिए शरीर की प्रतिरक्षा प्रणाली या जीवन शक्ति को मजबूत करने के एक ही सिद्धांत पर काम करते हैं, वे बिना किसी दुष्प्रभाव के वांछित परिणाम प्रदान करने में एक-दूसरे की मदद करते हैं।